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绽放徽文化 成就新徽商——海南省徽文化研究会会长周功民在换届大会上的讲话

2022-06-21 20:10:53 海南省徽文化研究会 海南省安徽商会 119

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各位领导、各位嘉宾、各位会员、各位乡友,各位媒体朋友,大家下午好!

非常感谢组织的信任和会员的支持,本次换届大会选举我担任第五届海南省徽文化研究会会长。我在心存感激的同时,也深感任重道远。创业维艰,不忘前人建树;继续前行,牢记奋进创新。

一、创会十九年成绩斐然

被誉为中国三大显学的徽文化,博大精深,底蕴深厚,是中国传统地域文化中最为杰出的重要组成部分。上世纪二十年代,开始有一批人专题性地研究徽学。至四、五十年代,为徽商、徽州版画、徽州建筑等领域奠定了研究基础。八十年代,一门以徽学命名的新兴学科广为传播。九十年代以后徽学已是大踏步地走向世界。本世纪伊始,徽学已成为学术界、文化界及社科界共识课题,与敦煌学藏学并列为中国走向世界的三大地域特色文化显学之一。几千年来,在徽文化滋润的江淮沃土上,曾经诞生了大批辉耀青史的人杰,哺育了古今灿若星辰的政治家、军事家、哲学家、科学家、教育家、文学家、实业家,积累了丰厚的物质和非物质文化遗产;徽商及其经营之道和经营理念,为我们今天建设中国特色的社会主义市场经济提供了宝贵的借鉴;崇文重教的传统,使得徽州地区人才辈出,硕果累累。

海南虽然是建省最晚的边远地区,但在徽文化研究方面,是除安徽本省以外开展研究最有组织和力度的省份。2003年初,时任海南省委副书记、常务副省长的王厚宏先生首倡成立一个有特色、有品位、开放包容、充满生命活力的社团,以此为情感联络的纽带,让海南的安徽人和安徽的海南人能够加强联系、交流感情、分享文化、凝心聚力、携手共进。在此思想指导下,当年的96日,海口徽文化研究会正式注册成立(后升格为海南省徽文化研究会)。这是当时全国第五个专门研究徽学和徽商文化的机构。安徽省社会科学界联合会、教育部人文社会科学重点研究基地、安徽大学徽学研究中心、安徽师范大学徽文化研究所发来贺信贺电表示祝贺。

经厚宏先生慎重考虑和认真权衡,亲自出面诚邀当年五月刚刚退休的古克武先生担任会长。古先生原籍广东,曾在安徽工作30年,长期从事教育和社科研究工作,并有较高的学术成就。1991年调海南后,先后在省委统战部、省委党校、省社科联任主要领导职务。厚宏同志的这一提议得到了筹备组的同志和广大乡友的一致拥护和认同。由非皖籍但又和安徽有不解之缘且德高望重的学者担任会长,恰恰体现了徽文化的包容性和开放性。在秘书处撰写的代章程《我们都是安徽人》一文上,厚宏先生做出了重要批示并提出了宗旨:中华传统文化是五彩缤纷的百花园;海南文化的特色是多元化、多层次、包容性;这里集聚了祖国各种地域文化,徽文化是其中的一枝奇葩;我们既是在海南的安徽人,又是来自安徽的海南人;安徽是我们的故土,海南是我们的家园。乡情有根皖人爱故土,文化无界琼州建家园

研究会成立当日,一份简朴而内容丰富的内刊《家园》应运而生。栏目温馨典雅,内容丰富多彩,编排图文并茂。家园二字由厚宏先生题写。当期内容有厚宏先生的散文《乡情》和《我与徽州》(八章),以及张少中的《我们都是安徽人》。这份不定期综合内刊坚持19年出刊不辍,迄今已刊出上百篇很有分量的研究徽文化的各类题材的文章,如王厚宏先生的《谈谈徽文化》、《徽商赋》,古克武先生的《介绍徽文化研究会的一篇文章、一部著作、一位海南籍专家》、《让徽文化立足海南多彩的文化之林》,吴昌期先生的《徽商与中华商帮文化》,王春俞先生的《明代海南卫是安徽人建立的》、《历代移民对海南发展的贡献》,张脉贤先生的《徽州文化的现存及其原因和价值》,周文章先生的《徽文化在海南无处不在》,韩少功先生的《努力创造高贵的文化、精神和品格》,刘伯山先生的《古代徽州和谐社会的启示》,聂作平先生的《陈独秀是五四时期的总司令》,方利山先生《话说徽骆驼》,何振扬先生的《新安医学养生观与现代医学健康观》等。

从第十二期《家园》开始,按照总顾问王厚宏要塑造海南新徽商群体形象,努力挖掘海南新徽商精神的指示,每期封面都有一位徽商人物头像,内文则是全面介绍这位徽商人物的报告文学作品,迄今已有15篇之多,在广大会员中和社会上产生了很好的影响。

研究会成立19年来,充分发挥自身优势,开展了一系列积极向上并有着广泛影响的文化活动,如琼皖文化交流史研讨会陶行知教育思想研讨会赵朴初佛学思想研讨会安徽人在海南历史上的贡献五四运动与陈独秀生平思想学术报告会海南移民研讨会张晖旅游思想暨对海南旅游发展贡献研讨会国际商业文化研讨会大爱黄山童乃寿巨幅山水画收藏展暨新安画派作品展徽学系列讲座等等,至今仍被文化界人士和广大会员津津乐道。同时,与海南各皖系商协会联合举办过多场文体竞技活动,如篮球赛、乒乓球赛、羽毛球赛、高尔夫赛、围棋赛、钓鱼赛、掼蛋赛、划拳赛、家庭亲子体育项目等,皆取得很好的效果。

两会还多次邀请黄梅戏名家吴琼、韩再芬、黄新德和著名主持人周群等来海南演出或进行文化交流,反响热烈。2016年,安徽省黄梅戏剧团新编历史剧《六尺巷走出的大清名相》在海口公演,受到省委宣传部、省纪检委和社会各界的高度赞誉。

在琼各界的皖籍文化人士创作的文化成果也可喜可贺,如王厚宏先生创作的《徽商赋》,为当今徽文化研究成果的集大成者;陈耀先生创作的歌词《永远的邀请》,至今常唱不衰;张朔人副会长的明代海南文化研究成果,填补了海南明史研究空白;皖籍学者郑学勤先生、毕华先生、张治礼先生、詹长智先生等,都是相关学科领域出类拔萃的学者,成果丰硕。古克武名誉会长、詹长智执行会长在分别担任海南省社科联和海口市社科联主席期间,为地方学术文化发展做出了重要贡献。还有一批活跃在海南文坛的诗人作家,也为两会注入了浓郁的文化元素,如宣城籍诗人乐冰,安庆籍诗人黄葵、李品刚、南霸海,阜阳籍作家张少中、卜凡中,六安籍诗人彭桐等。海南省安徽两会主编的《海南:文化皖军第一季(文学卷)》、《海南:文化皖军第二季(艺术卷)》、《浓墨丹心庆祝中国共产党成立100周年书画作品集》正式出版发行,在社会各界产生了积极广泛的影响,有效提升了安徽两会的社会美誉度。著名海南乡贤,一代徽学宗师叶显恩先生,以及众多两会顾问和特约研究员,助力两会的学术文化活动,使海南成为安徽本土之外的徽文化活动最活跃的地区之一。成绩属于过去,未来任重道远。

二、发展任务重奋勇前行

今后四年的工作思路,就是要凝心聚力,举好旗、搭好台、唱好戏。与海南省安徽商会携手合作,努力推进海南省安徽两会工作全面发展,开创新局面,再上新台阶。

(一)举好旗。就是要高举发展中国特色文化的大旗。认真学习和贯彻落实好全国文代会精神,继续努力做好徽文化的研究、传承、发展和创新工作。明确职责定位,勇于担当作为。

文化事业是党和人民的重要事业,文化战线是党和人民的重要战线。作为新时期的文化研究社团组织,我们必须增强历史主动,把准时代方位,明确职责定位,勇于担当作为,坚持二为方向和双百方针,坚持创造性转化、创新性发展,围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、塑形象的使命任务,认真履行团结引导、联络协调、服务管理、自觉自律的基本职能,凝聚引领广大徽文化的热心者、支持者、研究者、工作者牢记初心使命,潜心文艺创作,服务人民群众,主动担当作为,努力推动新时代文化工作繁荣发展。习总书记在全国文联第十一次代表大会上的重要讲话,是指导我们做好徽文化研究工作的行动指南。我们要以高度的责任感使命感,在培根铸魂上展现新担当,在守正创新上实现新作为,不负两省人民希望、不负时代使命召唤,努力开拓新时代新征程徽文化研究工作的新局面。

(二)搭好台。要在过去19年海南徽文化研究取得丰硕成功的基础上,继续努力构筑好新时期徽文化研究、传承、发展、创新的舞台,推动海南徽文化研究会工作成体系、出成果、见成效。

1.构筑好探讨徽文化源泉的论坛平台。开设讲堂、论坛,组织专题报告会、理论研讨会,让更多的人了解徽文化的源远流长。

2.建设好传承徽文化思想的交流平台。利用各种机会、运用各种形式、通过各种媒体宣传徽文化、推介徽文化、传播徽文化,让更多的人理解徽文化的博大精深。

3.打造好发展徽文化研究的地域平台。融入特区、深耕南海、开放包容、和谐发展,让更多的人体验和感受徽文化的生机活力。

4.拓展好创新徽文化领域的实践平台。结合人类文明的历史研究徽文化,结合华夏文明的根基文化研究徽文化;结合安徽省域文化实情研究徽文化;结合海南文化特点研究徽文化;结合海南徽商企业发展和服务需求研究徽文化,让更多的人从徽文化研究实践中获得丰富的精神食粮。

5.创建好展现徽文化精神的时代特色舞台。鼓励徽商闯海创业,展现徽商开拓进取精神;鼓励皖人热爱边疆、扎根南海,展现皖人琼州建家园的开放精神;鼓励海南安徽商会争创一流,展现海南徽商主动作为的精神;听党话跟党走,在联合党委引领下再创安徽两会发展,展现安徽两会会员崇高的政治自觉和大局意识;关爱社会、关心乡友、扶弱济困,展现徽商乐于奉献的担当精神。

(三)唱好戏。积极创造条件,努力实现文化搭台、徽商唱戏,好戏连台、精彩纷呈。

1.服务主题,聚精会神地讲好徽文化的精彩故事,努力做好弘扬徽文化的传承发展工作。每年至少邀请12位徽文化研究专家学者,到海南举办论坛报告会、学术交流会,宣传徽文化。

2.服务家乡,唱好皖人爱故土的戏,配合海南省安徽商会和安徽省人民政府驻海南办事处,主动为安徽省和各市县政府做好双招双引联系对接和接待服务工作。每年不少于23家。

3.服务海南,唱好琼州建家园的戏,继续办好两会会刊《家园》,围绕安徽和海南两省经济社会发展,及时做好政策宣传、信息交流、形势分析,每年不少于24期。

4.服务徽商,配合徽商会每年安排走访会员单位、徽商企业不少于30家,争取组织撰写优秀徽商创业典型案例报告文学或事迹介绍46篇。

5.服务乡友,创造条件组织律师和法律顾问,为乡友开展法律咨询和维权服务业务,每年不少于34次。

6.丰富生活,组织开展会员群体文化交流活动。联合徽韵书画院、南海书社,每年举办一次书画作品展,编辑出版参展作品集。联合徽韵艺术团,结合两会活动需要,进行文艺节目演出12次。联合徽商乒乓球队、垂钓俱乐部开展业余赛事活动,每年不少于2次。联合徽商掼蛋俱乐部,组织掼蛋比赛交流活动,每年不少于2次。

7.促进交流,有选择地开展考察调研和文化联谊活动。联合徽商组织回安徽省或内地发达地区进行经济和文化项目考察学习交流,每年不少于12次;组织两会中的各级作协会员,进行文化业务交流研讨活动,每年不少于两次;组织会员代表参加江苏文化交流协会、浙江红船文化交流协会或其他省市的文化交流机构活动,每年不少于6次。

8.重视党建,按照两会联合党委要求,在今年内成立徽文化研究会党支部。每年开展基层党组织活动不少于10次(今年除外)。

9.突出亮点,认真做好《徽商赋》解读和宣传工作,制作成电视散文;由徽韵艺术团组织配乐朗诵《徽商赋》;组织徽韵书画院会员书写《徽商赋》、画《徽商风彩图》,出《徽商赋》书画作品专辑。

10.继往开来,举两会之力办好海南省徽文化研究会成立20周年系列纪念活动(活动安排草案另定)。组织系列报告会;系列考察调研活动和走访交流活动;开展系列文化创作活动,如组织书画笔会和书画作品展,组织专题有奖征文比赛活动;组织文艺节目表演活动;组织掼蛋擂台赛活动、钓鱼比赛、乒乓球比赛、围(象)棋比赛、高尔夫比赛等活动等等。

三、创新发展观融合共进

徽文化与海南文化一样,其发展、沿革、丰富、升华的历程,就是一部文化融合史。如何在传播弘扬徽文化的同时,做好皖琼文化融合这篇大文章,是本届研究会另一个侧重点。作为海南显性存在生态海南、旅游海南,是海南的招牌。另一个是潜在的文化存在,则构成了海南深厚、独特、丰富的海洋文化、黎族文化、贬官文化、华侨文化、红色文化、康养文化。

1.徽文化与海洋文化的融合。海南的历史,是以大陆移民为主体,结合黎、苗、回族和明清以后东南亚异族因素,彼此交融、相互渗透而形成的。在整个历史进程中,地理环境对于形塑海南历史的特殊性,起着至关重要的作用。海南孤悬海外,远离大陆中原的政治中心。长期以来,大陆中原地区的战乱都没有波及海南,加上封建统治者对海南的管辖时紧时松,松动的时期比较长,使得海南长时间政治稳定,而且有相对的独立性。宋代苏轼和明代丘濬,都论述过中原因战乱而大批汉族移民自北向南而到海南岛来居住的移民潮。因为海南的社会相对安定,移民在此发展,有些成为海南岛的大家族并形成不同地域的不同风貌。独特的地理环境、民族的迁徙、贬官的到来以及南洋的影响,使海南逐渐形成了以热带、海洋为主要特色的文化风格,其中,以黎族文化、海洋文化、华侨文化、贬官和中原移民文化为主体,建构出海南多元文化,在文化多元一体的格局中独具特色。

2.徽文化与民族文化的融合。黎族族群是最早迁徙到海南的族群,而与岭南地区的骆越族在文化上有许多共同的特征。黎族是最早迁移到海南岛的族群。黎族在海南岛对于土地的利用和作物的栽培方式,构成了黎族早期的基本文化景观。黎族在相当长的历史时期内,是以采集种山栏稻牛踩田种水稻三种方式并辅以狩猎和捕捞获得生活资料的。黎族长期保留了以独木器具、制陶、纺、染、织、绣技艺、茅草房和文身等为代表的生活文化和崇尚自然的饮食习俗,并因此享誉民族之林。

3.徽文化与移民文化的融合。海南岛是移民岛。移民文化涵盖两个内容:一是从大陆向海南岛迁移的多民族文化;二是海南人向国际迁移而构成的融汇中外的华侨文化。苗族迁移到海南岛,大约是在明代万历年间,他们从广西作为士兵被朝廷征调到海南后落籍。像黎族汉族移民,大抵是两部分人,一部分像苏轼说的自汉末至五代,中原避乱之人多家于此,今衣冠礼乐,盖班班然矣。除避乱人家以外,也还有受委派到海南任职、戍边或经商、旅游而落籍的。另一则是贬官,著名者如唐代因二王八司马事件而贬至海南的宰相韦执谊,唐文宗、武宗两朝宰相李德裕,北宋开国宰相卢多逊等。许多贬官的后裔落籍海南,子孙繁衍、支派绵长。汉族移民文化的特点显著,诸如各宗祖的祠庙文化、家谱文化、碑刻的牌坊文化、兴办书院学校的教育文化以及丰富多彩的方言文化等,富有地方特色和民族特色。因此可以说,岛内多民族的移民文化,是黎、苗、回、汉等多个民族世代积累和交流融汇的历史结晶。

4.徽文化与华侨文化的融合。华侨文化作为一种文化类型,与其他文化的品格不一样。它是由某种地方文化人为移植到另一个地方,与当地文化嫁接起来,成为一种有本根文化基因,又吸收当地异质文化而形成的一种融通中外的跨文化、跨地域的新的文化系统。以海南华侨文化在马来西亚为例,它的载体是海南在大马的华侨和马来西亚海南会馆联合会及其下属的分会等会馆组织。海南华侨在马来西亚谋生、发展,但他们的根又在海南。他们都保留海南话,在会馆和海南人群体里的交流语言是海南话,有与本土海南一样的习俗、伦理道德价值取向。但同时,他们又深受马来西亚文化的浸润、感染,并接受马来西亚的文化,吸收其中异质文化因子,转换成自身的文化因素。如咖啡,马来人的喜爱甚于海南人。大马的海南人学习马来人咖啡的做法,加以改良,成为有海南味的咖啡。这样看来,海南的华侨文化,具有海南和国外两个源头,处于两种文化的边缘,故有特殊性。同时,对海南来说,又是海南文化系统在海外的延续和空间占用。如在马来西亚,有海南人群体和海南人居住的地域,即是海南文化的一部分。在海南岛华侨集中的地方,在许多方面都具有明显的中外文化融合的品格。显著的如聚落建筑,海口、文昌、琼海、万宁等四个侨乡市,许多街道具有南洋建筑风格,是华侨文化的象征;还有中西结合华侨豪宅,是东方艺术精华和西洋建筑样式的巧妙融合。这些让海南城乡建筑大放异彩的景观,是海南宝贵的文化遗产。就海口来说,20073月,荣膺国家历史文化名城称号,一个重要因素就是拥有这片南洋风格的骑楼建筑群。海南的侨乡,不仅是建筑,其他如语言文字、习俗、服饰乃至行为方式、思维理念等方面,都深刻地烙上了外来文化的印记。

5.徽文化与康养文化的融合。在大健康时代里,康养逐渐成为人们热衷的生活方式,承载了太多田园牧歌式的生活理想。海南是为数不多适宜康养旅游的地方。凭着得天独厚的气候和环境优势,在旅居养老、康养服务方面走在全国前列。2019年,海南省人民政府印发《海南省健康产业发展规划(2019-2025年)》,标志着海南明确将健康产业作为核心产业之一来发展。而作为徽文化重要元素的新安医学,历来重视康养,有很多著作传世,如《养生类要》、《养生余录》、《修养须知》等至今奉为康养医学经典。将新安医学的康养理念与海南得天独厚的自然环境融为一体,打造领域融合的康养新模式,是海南省徽文化研究会未来研究的一个重要方向。这个研究领域丰富而宽广,比如,新安医学+中药种植,新安医学+中药开发,新安医学+康养旅游,新安医学+富硒食品,新安医学+文化传播等等。

徽商文化是一笔丰厚的精神财富。今天,我们弘扬徽商文化,就要弘扬徽商注重提高人的文化素质,敢于迎接挑战,化挑战为机遇;就要弘扬不因循守旧,富有创新的精神;就要弘扬徽商敬业、自重、自强,不断自我超越,不断开拓、进取的精神;就要弘扬徽商以诚信为本的商德,克服投机取巧,树立商业理性精神;就要弘扬徽商热心公益,回报社会的思想;就要立足自贸港,放眼全世界,让徽文化的优秀文化传统成为海南徽商、全世界徽商干大事、成气候、立标杆的润滑剂!

最后,以王厚宏先生最新一副题词结束今天的发言:乡情有根皖人爱故土,文化无界世界是家园!

 

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